تفسير سورة نوح من الايه 1-28

السلام عليكم
تفسير سورة نوح من 1-28

تفسير سورة نوح

{ 1 - 28 } { ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﺃَﻥْ ﺃَﻧْﺬِﺭْ ﻗَﻮْﻣَﻚَ }
ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺳﻮﻯ ﻗﺼﺔ ﻧﻮﺡ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻟﻄﻮﻝ ﻟﺒﺜﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻧﻬﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺳﻠﻪ  ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ، ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻬﻢ، ﻭﺇﻧﺬﺍﺭﺍ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷ‌ﻟﻴﻢ، ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻫﻢ، ﻓﻴﻬﻠﻜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻼ‌ﻛﺎ ﺃﺑﺪﻳﺎ، ﻭﻳﻌﺬﺑﻬﻢ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺳﺮﻣﺪﻳﺎ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻟﺬﻟﻚ، ﻭﺍﺑﺘﺪﺭ ﻷ‌ﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: { ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﻜُﻢْ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻣُﺒِﻴﻦٌ } ﺃﻱ: ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻨﺬﺍﺭﺓ ﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺬﺭ ﺑﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺬﺭ ﻋﻨﻪ، ﻭﺑﺄﻱ: ﺷﻲﺀ ﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ، ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺷﺎﻓﻴﺎ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺰﺑﺪﺓ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ  ﻓﻘﺎﻝ: { ﺃَﻥِ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﻩُ } ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﻓﺮﺍﺩﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﻃﺮﻗﻪ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﺮ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﻏﻔﺮ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ، { ﻭَﻳُﺆَﺧِّﺮَﻛُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺟَﻞٍ ﻣُﺴَﻤًّﻰ } ﺃﻱ: ﻳﻤﺘﻌﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻭﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﻬﻼ‌ﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ ﺃﻱ: ﻣﻘﺪﺭ [ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ] ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ [ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ]، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺃﺑﺪﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻻ‌ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ: { ﺇِﻥَّ ﺃَﺟَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﻟَﺎ ﻳُﺆَﺧَّﺮُ ﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ } ﻟﻤﺎ ﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻋﺎﻧﺪﺗﻢ ﺍﻟﺤﻖ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﻴﺒﻮﺍ ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ، ﻭﻻ‌ ﺍﻧﻘﺎﺩﻭﺍ ﻷ‌ﻣﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﺷﺎﻛﻴﺎ ﻟﺮﺑﻪ: { ﺭَﺏِّ ﺇِﻧِّﻲ ﺩَﻋَﻮْﺕُ ﻗَﻮْﻣِﻲ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﻭَﻧَﻬَﺎﺭًﺍ ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺰِﺩْﻫُﻢْ ﺩُﻋَﺎﺋِﻲ ﺇِﻟَّﺎ ﻓِﺮَﺍﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﻧﻔﻮﺭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻋﺮﺍﺿﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻷ‌ﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻪ.
{ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﺩَﻋَﻮْﺗُﻬُﻢْ ﻟِﺘَﻐْﻔِﺮَ ﻟَﻬُﻢْ } ﺃﻱ: ﻷ‌ﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﻮﺍ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺤﺾ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮﺍ ﺇﻻ‌ ﺗﻤﺎﺩﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ، ﻭﻧﻔﻮﺭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ، { ﺟَﻌَﻠُﻮﺍ ﺃَﺻَﺎﺑِﻌَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺁﺫَﺍﻧِﻬِﻢْ } ﺣﺬﺭ ﺳﻤﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ، { ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﺸَﻮْﺍ ﺛِﻴَﺎﺑَﻬُﻢْ } ﺃﻱ ﺗﻐﻄﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻏﻄﺎﺀ ﻳﻐﺸﺎﻫﻢ ﺑﻌﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺑﻐﻀﺎ ﻟﻪ، { ﻭَﺃَﺻَﺮُّﻭﺍ } ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻭﺷﺮﻫﻢ { ﻭَﺍﺳْﺘَﻜْﺒَﺮُﻭﺍ } ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ { ﺍﺳْﺘِﻜْﺒَﺎﺭًﺍ } ﻓﺸﺮﻫﻢ ﺍﺯﺩﺍﺩ، ﻭﺧﻴﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ.
{ ﺛُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺩَﻋَﻮْﺗُﻬُﻢْ ﺟِﻬَﺎﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﺑﻤﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ.
{ ﺛُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋْﻠَﻨْﺖُ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺳْﺮَﺭْﺕُ ﻟَﻬُﻢْ ﺇِﺳْﺮَﺍﺭًﺍ } ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺹ ﻭﻧﺼﺢ، ﻭﺇﺗﻴﺎﻧﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﺑﺎﺏ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ  ،{ ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ } ﺃﻱ: ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ.
{ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻏَﻔَّﺎﺭًﺍ } ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﺗﺎﺏ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ، ﻓﺮﻏﺒﻬﻢ ﺑﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺍﻧﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ.
ﻭﺭﻏﺒﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ، ﺑﺨﻴﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: { ﻳُﺮْﺳِﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﺪْﺭَﺍﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﻣﻄﺮﺍ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎ، ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻟﺸﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻮﻫﺎﺩ، ﻭﻳﺤﻴﻲ ﺍﻟﺒﻼ‌ﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.
{ ﻭَﻳُﻤْﺪِﺩْﻛُﻢْ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻝٍ ﻭَﺑَﻨِﻴﻦَ } ﺃﻱ: ﻳﻜﺜﺮ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺭﻛﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻭﻻ‌ﺩﻛﻢ، { ﻭَﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﻭَﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻧْﻬَﺎﺭًﺍ } ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ.
{ ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﺮْﺟُﻮﻥَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻗَﺎﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﻻ‌ ﺗﺨﺎﻓﻮﻥ ﻟﻠﻪ ﻋﻈﻤﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻗﺪﺭ.
{ ﻭَﻗَﺪْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﺃَﻃْﻮَﺍﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﺧﻠﻘﺎ [ﻣﻦ] ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ، ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺍﻷ‌ﻡ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ، ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ، ﺛﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﻠﻖ  ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ، ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺩ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺸﺄﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ.
ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺎﻝ: { ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَﻭْﺍ ﻛَﻴْﻒَ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﺒْﻊَ ﺳَﻤَﺎﻭَﺍﺕٍ ﻃِﺒَﺎﻗًﺎ } ﺃﻱ: ﻛﻞ ﺳﻤﺎﺀ ﻓﻮﻕ ﺍﻷ‌ﺧﺮﻯ.
{ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﻧُﻮﺭًﺍ } ﻷ‌ﻫﻞ ﺍﻷ‌ﺭﺽ { ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﺳِﺮَﺍﺟًﺎ } .
ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺧﻠﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺷﻴﺎﺀ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺳﻌﺔ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ، ﻓﺎﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻌﻈﻢ ﻭﻳﺤﺐ ﻭﻳﻌﺒﺪ ﻭﻳﺨﺎﻑ ﻭﻳﺮﺟﻰ.
{ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻧْﺒَﺘَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻧَﺒَﺎﺗًﺎ } ﺣﻴﻦ ﺧﻠﻖ ﺃﺑﺎﻛﻢ ﺁﺩﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻪ.
{ ﺛُﻢَّ ﻳُﻌِﻴﺪُﻛُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ } ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ { ﻭَﻳُﺨْﺮِﺟُﻜُﻢْ ﺇِﺧْﺮَﺍﺟًﺎ } ﻟﻠﺒﻌﺚ ﻭﺍﻟﻨﺸﻮﺭ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﻮﺭ.
{ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﺑِﺴَﺎﻃًﺎ } ﺃﻱ: ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﻣﻬﻴﺄﺓ ﻟﻼ‌ﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﺎ.
{ ﻟِﺘَﺴْﻠُﻜُﻮﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺳُﺒُﻠًﺎ ﻓِﺠَﺎﺟًﺎ } ﻓﻠﻮﻻ‌ ﺃﻧﻪ ﺑﺴﻄﻬﺎ، ﻟﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﻭﻻ‌ ﺃﻣﻜﻨﻬﻢ ﺣﺮﺛﻬﺎ ﻭﻏﺮﺳﻬﺎ ﻭﺯﺭﻋﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ.
{ ﻗَﺎﻝَ ﻧُﻮﺡٌ } ﺷﺎﻛﻴﺎ ﻟﺮﺑﻪ: ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻭﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﺠﻊ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻻ‌ ﺃﻓﺎﺩ.
{ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻋَﺼَﻮْﻧِﻲ } ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻪ { ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺰِﺩْﻩُ ﻣَﺎﻟُﻪُ ﻭَﻭَﻟَﺪُﻩُ ﺇِﻟَّﺎ ﺧَﺴَﺎﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﻤﻸ‌ ﻭﺍﻷ‌ﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺰﺩﻫﻢ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﻻ‌ ﺃﻭﻻ‌ﺩﻫﻢ ﺇﻻ‌ ﺧﺴﺎﺭﺍ ﺃﻱ: ﻫﻼ‌ﻛﺎ ﻭﺗﻔﻮﻳﺘﺎ ﻟﻸ‌ﺭﺑﺎﺡ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺍﻧﻘﺎﺩ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﻃﺎﻋﻬﻢ؟!
{ ﻭَﻣَﻜَﺮُﻭﺍ ﻣَﻜْﺮًﺍ ﻛُﺒَّﺎﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﻣﻜﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺪﺓ ﺍﻟﺤﻖ.
{ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ } ﻟﻬﻢ ﺩﺍﻋﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻣﺰﻳﻨﻴﻦ ﻟﻪ: { ﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭُﻥَّ ﺁﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ } ﻓﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻭﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺑﺎﺅﻫﻢ ﺍﻷ‌ﻗﺪﻣﻮﻥ، ﺛﻢ ﻋﻴﻨﻮﺍ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: { ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭُﻥَّ ﻭَﺩًّﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺳُﻮَﺍﻋًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻐُﻮﺙَ ﻭَﻳَﻌُﻮﻕَ ﻭَﻧَﺴْﺮًﺍ } ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺭﺟﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﺭﻭﺍ ﺻﻮﺭﻫﻢ ﻟﻴﻨﺸﻄﻮﺍ -ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﻫﺎ، ﺛﻢ ﻃﺎﻝ ﺍﻷ‌ﻣﺪ، ﻭﺟﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ: ﺇﻥ ﺃﺳﻼ‌ﻓﻜﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻬﻢ، ﻭﻳﺘﻮﺳﻠﻮﻥ ﺑﻬﻢ، ﻭﺑﻬﻢ ﻳﺴﻘﻮﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮ، ﻓﻌﺒﺪﻭﻫﻢ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻭﺻﻰ ﺭﺅﺳﺎﺅﻫﻢ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻟﻬﺔ  .
{ ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﺿَﻠُّﻮﺍ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ } ﺃﻱ: ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻞ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ، { ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺰِﺩِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺇِﻟَّﺎ ﺿَﻠَﺎﻟًﺎ } ﺃﻱ: ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺿﻼ‌ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺩﻋﻮﺗﻲ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺑﺤﻖ، ﻟﻜﺎﻥ ﻣﺼﻠﺤﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‌ ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺇﻻ‌ ﺿﻼ‌ﻻ‌ ﺃﻱ: ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﺤﻞ ﻟﻨﺠﺎﺣﻬﻢ ﻭﻻ‌ ﻟﺼﻼ‌ﺣﻬﻢ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺬﺍﺑﻬﻢ ﻭﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷ‌ﺧﺮﻭﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: { ﻣِﻤَّﺎ ﺧَﻄِﻴﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺃُﻏْﺮِﻗُﻮﺍ } ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻬﻢ { ﻓَﺄُﺩْﺧِﻠُﻮﺍ ﻧَﺎﺭًﺍ } ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﻭﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺮﻕ، ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﻴﺌﺎﺗﻬﻢ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺗﺎﻫﻢ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻧﻮﺡ ﻳﻨﺬﺭﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻳﺨﺒﺮﻫﻢ ﺑﺸﺆﻣﻬﺎ ﻭﻣﻐﺒﺘﻬﺎ، ﻓﺮﻓﻀﻮﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ، ﺣﺘﻰ ﺣﻞ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻨﻜﺎﻝ، { ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺠِﺪُﻭﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻧْﺼَﺎﺭًﺍ } ﻳﻨﺼﺮﻭﻧﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﻧﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺍﻷ‌ﻣﺮ، ﻭﻻ‌ ﺃﺣﺪ ﻳﻘﺪﺭ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ.
{ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻧُﻮﺡٌ ﺭَﺏِّ ﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺩَﻳَّﺎﺭًﺍ } ﻳﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ: { ﺇِﻧَّﻚَ ﺇِﻥْ ﺗَﺬَﺭْﻫُﻢْ ﻳُﻀِﻠُّﻮﺍ ﻋِﺒَﺎﺩَﻙَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻠِﺪُﻭﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻓَﺎﺟِﺮًﺍ ﻛَﻔَّﺎﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﺑﻘﺎﺅﻫﻢ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻣﺤﻀﺔ، ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻐﻴﺮﻫﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻮﺡ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ- ﺫﻟﻚ، ﻷ‌ﻧﻪ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻪ ﺇﻳﺎﻫﻢ، ﻭﻣﺰﺍﻭﻟﺘﻪ ﻷ‌ﺧﻼ‌ﻗﻬﻢ، ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻻ‌ ﺟﺮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﻮﺗﻪ  ، ﻓﺄﻏﺮﻗﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﻧﺠﻰ ﻧﻮﺣﺎ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.
{ ﺭَﺏِّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ ﻭَﻟِﻮَﺍﻟِﺪَﻱَّ ﻭَﻟِﻤَﻦْ ﺩَﺧَﻞَ ﺑَﻴْﺘِﻲَ ﻣُﺆْﻣِﻨًﺎ } ﺧﺺ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻟﺘﺄﻛﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﻫﻢ، ﺛﻢ ﻋﻤﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻓﻘﺎﻝ: { ﻭَﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺰِﺩِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺇِﻟَّﺎ ﺗَﺒَﺎﺭًﺍ } ﺃﻱ: ﺧﺴﺎﺭﺍ ﻭﺩﻣﺎﺭﺍ ﻭﻫﻼ‌ﻛﺎ.
ﺗﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ [ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ]

( ﺁﻳﺔ 1-28)

يسلمووا حبيبتي و مرحبا بعودتك الغاليه من جديد